الجوع يقتل طفلا كل خمس ثواني: هل تعرف السبب؟؟؟؟؟؟

[د.يوسف محمد السعيد]

مسيرات بـ 90 دولة ضد الجوع

القاهرة- رويترز- إسلام أون لاين.نت/ 2-6-2005

الجوع يقتل طفلا كل 5 ثوان

يشارك قرابة 250 ألف شخص من نحو 90 بلدا في مسيرات يوم 12-6-2005 للتذكير بالأطفال الجوعى في العالم والحث على توفير الغذاء لهم.

وفي بيان تلقته وكالة "رويترز" الخميس 2-6-2005، قال المكتب الإقليمي بالقاهرة لبرنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة إنه "في أكثر من 200 مدينة حول العالم سيحاول المشاركون تذكير العالم بأنه بالرغم من توافر غذاء على سطح الأرض يكفي للبشر جميعا فإن نحو 18 ألف طفل يقضون نحبهم يوميا بسبب الجوع، فيما يعاني 300 مليون طفل من جوع مزمن، ويعجز 100 مليون طفل عن الانتظام في التعليم".

وأضاف البيان أنه "بداية من الساعة العاشرة صباحا بتوقيت مدينة أوكلاند نيوزيلاند ستبدأ المسيرة حول العالم بمشاركة عديد من الشخصيات من قادة الحكومات والقطاع الخاص والمشاهير والشخصيات العامة من مدينة سيدني إلى سانتياجو ومن موسكو إلى لوس أنجلوس ومن دبي إلى القاهرة من أجل إلقاء الضوء على قضية الجوع الذي يتسبب في وفاة طفل كل 5 ثوان".

ونقل البيان عن جيمس موريس المدير التنفيذي للبرنامج قوله: "في عالم حديث خلفت الحروب والكوارث مآسي إنسانية جمة تحتاج إلى إلقاء الضوء عليها فإن المعاناة الصامتة للجوعى ولا سيما الأطفال الذين يعتبرون مستقبل العالم هي بمثابة دعوة يجب علينا جميعا تلبيتها. إن هذه المسيرة مهمة حيث إنها تدعم هدفنا في القضاء على الجوع".

وقال البيان: إن المسيرات ستنظم بالتعاون بين البرنامج وشركة تي إن تي للبريد السريع. وهذا هو العام الثاني الذي يشهد هذه المسيرات التي سيشارك فيها عدد من الشخصيات البارزة في العالم.

ويقوم المشاركون بالمسيرة في كل مدينة لمسافة 3 أميال (نحو 5 كيلومترات). وسيكون لكل مسيرة طابعها الخاص؛ ففي القاهرة ستنظم على هضبة الأهرام، أما في نيودلهي فسوف تقود الفيلة مسيرة مكافحة الجوع. وتدور المسيرة في روما حيث مقر برنامج الأغذية العالمي حول مسرحها الروماني الشهير، بينما يتجمع المشاركون في نيويورك أمام النصب التذكاري للجوع في أقصى جنوب مانهاتن.

وتستهدف المسيرات جمع نحو 2.5 مليون دولار لتعزيز مشروع "الغذاء من أجل التعليم". وقال البيان: إن مسيرات عام 2004 ساعدت في جمع تبرعات مالية من نحو 72 بلدا أسهمت في تمويل وجبات غذائية لأكثر من 30 ألف تلميذ في البلدان النامية.

وتابع أن المشروع المطبق في مختلف أنحاء العالم تمكن عام 2004 من تقديم وجبات غذائية يومية لأكثر من 16 مليون طفل في المدارس الابتدائية في أكثر من 70 بلدا. ويهدف المشروع إلى تقديم وجبات لنحو 50 مليون طفل بحلول عام 2007.



تعليق
قال تعالى في سورة البقرة آية 278-279(((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذرو ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين**فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون)))

وقال تعالى في سورة المائدة آية 33 (((إنما جزؤا الذين يحاربون الله ورسوله و يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم)))

لمزيدا من التفاصيل في التعليق
http://forum.ma3ali.net/showthread.p...19#post1532719

[قلم أحمر]

جزاك الله خيرًا...

[ساعة صمت]

قال المتنبي : تموت الاسد في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله الكلاب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[str4ng3r]

في اوروبا يجتمع مئات الاللاف من الشباب وفي كل انحاء الولايات المتحده والمكسيك
ليجمعوا لإحدى الجمعيات التنصيرية التي في افريقيا ...

وقد جمعوا ( إن لم تخني الذاكرة ) أكثر من عشر ملايين دولار


جزاك الله خير دكتور يوسف

[البتار]

جزاك الله خير
صوره للمجاعة في افريقيا


أحد .. أحد

عَفّر جبينك في التراب المضرم *** والحق بركب العالم المستسلم
عفَّر جبينك واحتكم للمنتهى *** واشمخ على شهقات جرح مؤلم
وابك استحالة أمة مختارة *** وجهاً لمضمار الحياة المظلم
واسكب أحاجك في قوالب شاعر *** يجد اشتعالك في الفرائص والدم
تذروه ريح قيامة شعرية *** حزناً عليك أخي الصغير المعدم
يا للقصيدة ! هل تُرى بركانها *** يبقى على جسد الأديب الملهم
الله يشهد أن كل جوانحي *** نزافة لعذاب طفل مسلم
وأخال نازعة القصيدة أنطقت *** كل الضلوع وكل عضو أبكم
الله من وهج القصيدة حينما *** أجد انبلاج مخاضها كالبلسم
عَفّر خدودك لا أرى في هذه *** خيراً وقد حفلت بأخرى مأتم
عَفّر خدودك لا تسل عن أمة *** وهوية فلرب رّدّ مفحم
ماتت هنالك أو تناست ذاتها *** ويلمَّ عاشقة الدجى والطلسم
وابك الخصاصة إنما تشكو سدى *** للحاكم العربي أو للأعجمي
مادت سجايا الذل في آفاقنا *** بذيول عهد مثل لونك أدهم
لا زلت تصرخ في غيابة موطن *** هو بالمجاعة والمخافة مفعم
ستموت مسغبة وذلاً أينما *** ولّيت وجه بلائك المستحكم
وتموت تجويعاً وصمتاً قاتلاً *** مهما احتفيت بظالم أو حاكم
وتموت في ( الصومال ) ميتة معدم *** وتموت في ( بغداد ) ميتة متخم
وتموت في الأقصى مصابيح الهدى *** كرهاً فيُفقد نور كل الأنجم
وعلى ذرى القدس الشريف كما ترى *** شارون يفتك بالفريق الأيهم
الخصم يقتلني لذنب واحد *** هو أن للإسلام ذاتي ينتمي
حاولت تُسلس كل عرق جائع *** للباذلين أكف ليث ضرغم
كم جائع في الأرض، كم من مسلم *** يشري الرغيف بكل قول محكم
ها أنت تجثو شامخاً فوق الثرى *** يا للعقيدة والسجود المكرم !
عَفّر خدودك في صعيد مثقل *** ملء الهشيم بحلمك المتحطم
عَفّر خدودك لاهجاً : " أحد أحد " *** فالكل سلم بالهوان المبرم
واسجد لربك شاكراً مستنصراً *** به للجياع وعبده المستعصم
تركوك وحدك للعُقاب وللجوى *** عارٍ ، ولا من مشرب أو مطعم
تهوي النسور إليك قبل المنتهى *** فتظل ناظرة إلى أن ترتمي
ميتاً ، وتصبح جثة – يا للنهى ! - *** أفضت إلى القدر العظيم الأكرم
يدنو العُقاب ودونه استحياؤه *** فيراك تلهج بالدعاء الخاتم
يأبى – وإن أكل الرميمة لاحقاً - *** أن يعتدي شططاً على مستسلم
يأبى – وإن كانت له قدراته - *** قتل البريء وقهر شخص معدم
تلكم رسالته إلى كل الورى *** خُص بالإشارة كل وغد ظالم
جوعاً تموت وكم هنا من مؤمن *** ترفاً يموت على تخوم الدرهم
يا ذمة الله ابرأي من قومنا *** من مؤمني زمنٍ فظيعٍ مبهم

للشاعر
محمد نعمان الحكيمي – تعز

تلك القصيدة أخذت المركز الأول في مسابقة مساء " آفاق صورة "

والآن المجاعة الكبرى في افريقيا وبالتحديد في النيجر
للمزيد



http://www.labaik-africa.org/index.p...on=pages&id=34






http://www.islamway.com/Basateen/niger/pages/main.php


أشكرك على هذا الموضوع
تقبل تحيات أخوك المحب
السيف الصاعق

[د.يوسف محمد السعيد]

شكرا لكم جميعا وبارك الله لكم مروركم

[poet font="Times New Roman,5,royalblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/4.gif" border="double,5,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="1,orange" filter=""]
كم جائع في الأرض، كم من مسلم =يشري الرغيف بكل قول محكم
ها أنت تجثو شامخاً فوق الثرى = يا للعقيدة والسجود المكرم !
عَفّر خدودك في صعيد مثقل = ملء الهشيم بحلمك المتحطم
عَفّر خدودك لاهجاً : " أحد أحد " = فالكل سلم بالهوان المبرم
واسجد لربك شاكراً مستنصراً = به للجياع وعبده المستعصم
تركوك وحدك للعُقاب وللجوى = عارٍ ، ولا من مشرب أو مطعم
تهوي النسور إليك قبل المنتهى = فتظل ناظرة إلى أن ترتمي
ميتاً ، وتصبح جثة – يا للنهى ! - = أفضت إلى القدر العظيم الأكرم
يدنو العُقاب ودونه استحياؤه = فيراك تلهج بالدعاء الخاتم
يأبى – وإن أكل الرميمة لاحقاً - = أن يعتدي شططاً على مستسلم

[/poet]

[د.يوسف محمد السعيد]

UP

UP

[x-ray]

الحمد لله على نعمه التي لاتعد ولا تحصى

ونعمة الشكر تحتاج الى شكر

شكرا للجميع

[البتار]

للرفع

[د.يوسف محمد السعيد]

كتاب قيم ينبغي قرائته ذو علاقة

سقوط دولة الفيزا كارد
وسياسة البيت المرهون!!

لمجدي كامل

الطبعة الأولى 2009


من يقتبس من هذا الكتاب فقرة تتعلق بالموضوع المطروح؟

[متأملة]

.

للدلالة ..



.

[> قلم داعيـة <]

×××


اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيـــم سلطـانك ..

جزيت الفردوس ... مع من أحببت ...



×××

[د.يوسف محمد السعيد]

أشكر كل مهتم معنا في هذا الموضوع


قد تكلمت في موضوع سابق أعتقد في موضوع بعنوان "الإتزان الفكري" أن النظام الاقتصادي السائد في العالم

"الرأسمالية" هي السبب الرئيس في بؤس الفقراء و مجاعاتهم و موتهم , وهي السبب في كثير من حروب العصر.

وقلت فيما قلت أن معتنقي هذا المذهب يعتنقونه كدين و معتقد كما نعتقد نحن بالاسلام و كما يعتقد النصارى واليهود

بدياناتهم, المشكل أن ذلك النظام يتسرب إلينا عبر المناهج الجامعية في كليات الاقتصاد والادارة ,

ويتسرب إلينا عن طريق الدعاية والاعلان, في غفلة من الجميع,

ولو قدر للشيخ محمد بن عبدالوهاب اليوم أن يكون متواجدا بيننا, لواصل مسيرته الاصلاحية مركزا على معتقدنا المالي

و لوقف وقفة حازمة مع ديانة السوق و معتنقيها و المتأثرين بها.


وقد ورد في كتاب

"بؤس الرفاهية: ديانة السوق و أعداؤها"

لباسكال بروكنر

في صفحة 239 ما نصه

"فقد نحصر الرأسمالية في حدودها النسبية لأننا لم نعد نؤمن بها,
فننبذ هذا الإله المنهك الذي باسمه اقتتل البشر منذ طيلة قرون"

أنقل هذا الكلام لأثبت للقراء الكرام أن ما ترونه من مظاهر اقتصادية و تعلق الناس بالشراء

و التخفيضات و متابعة كل جديد ينزل في السوق و دفع الأموال الطائلة للماركات العالمية

ما هو في تقديري على الأقل إلا تأثرا بتلك الديانة, الا فلنهب جميعا بمعرفة عقيدتنا المالية الاقتصادية

و نحتمي بها من عقيدة السوق الغربية.

حالنا كحال من تتلمذوا على المشائخ في معرفة التوحيد الصحيح و نبذ كل ما يناقضه من توجه لقبور

و استغاثة بصالحين و تعلق بتمائم و تعاويذ ما أنزل الله بها من سلطان.

نحن بحاجة لمحمد بن عبدالوهاب الاقتصادي ليجدد لنا عقيدتنا المالية.

ولنقل أننا بحاجة لنبي مثل نبي الله شعيب عليه السلام, حيث اعتنى في عصره بالقضية الاقتصادية.

جاء في سورة هود

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84)

وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)

وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89)

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90)

قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91)

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92)
وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93)

وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94)

كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95)


وجاء في سورة الأعراف

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85)

وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86)

وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)

۞ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)

قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)

وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (90)

فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91)

الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)

فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94)

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (95)

[متأملة]

.

ونحن بحاجة لمحمد بن عبدالوهاب الاجتماعي لكي يصحح مفاهيمنا نحو أسلوب المعيشة والإنفاق المادي في بيوتنا ..
فلولا الاتجاه الإستهلاكي المنحرف هذا لما تكالب الناس على جمع المال بأي وسيلة كانت !

أعجبتني جدًا الرؤية في هذا المقال :

يبدو ان القرآن الكريم يتدرج معنا في بعض آياته بحسب مراحلنا العمرية، كنت وانا صبية اقرأ الآية الكريمة التالية من سورة الكهف {الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا} فأجدها تحكي عن حال الكفار،
ثم تأملت فيها بعد سنوات من دراستي لعلوم الشريعة فوجدتها تحكي حال المبتدعة ومن انحرف عن الصراط المستقيم،
وبعد عقد من الزمان لما ميزت مقدار غلبة الهوى على صاحبه وانقياده الاعمى خلفه لم اجد خيرا من الآية الكريمة لوصف حاله،
وها أنا اليوم بعد عقد آخر اراها تحكي حالا غريبا لم يخطر لي ببال قط!
ففي الوقت الذي نباهي به بهذه البيوت الفاخرة التي نسكنها غاب عنا مقدار الوقت والجهد الذي تسرقه منا لأجل الاعتناء بها!!

صار تزويق هذه البيوت والاهتمام بتزيينها شغلنا الشاغل، وبدلا من ان تكون منشأة لخدمتنا وراحتنا صرنا على العكس من ذلك نحن الذين نخدمها ونجهد من اجل الحفاظ على رونقها وابهتها!!
فنحن نجول الاسواق ساعات وربما اياما في انتقاء قطعة من الكماليات تساهم في عملية التزيين لا تستحق منا كل ذلك الوقت، ولا كل ذاك العناء، كالبحث عن مقبض باب مناسب أو لون جدران يساير احدث طراز، وليت الامر اقتصر على مجرد الجهد البدني، بل الجهد الذهني الذي يرافق كل ذلك اشد منه، ثم لا تسل عن الندم والالم اللذين يعقبان كل ذلك اذا ما جاء الاختيار خائبا وغير موفق!!

من جهتهم المهندسون والبناؤون واصحاب المحال التجارية لم يألوا جهدا في المساهمة في عنائنا ودفعنا اكثر واكثر لنكون سخرة في خدمة هذه البيوت التي صارت وبالا علينا، فراحوا يتفننون في ابتكار المزيد والمزيد من الافكار، والتصاميم، والالوان التي تزيد في انشغالنا الذهني وعنائنا الجسدي، والاهم من كل ذلك بالنسبة لهم استنزاف جيوبنا..

فمثلا بعد ان كانت البيوت قديما تبنى بأسقف الاسمنت العادية صار ولا بد من الاسقف الجبسية المزخرفة بألف شكل ولون، وبعد ان كانت الاضاءة مقصورة على سلك وحيد يتدلى من السقف، بات السقف يأن من حمل انواع عدة من المصابيح ويبدو ان الحمل كان كبيرا على السقف المسكين فرأينا ان تشاركه الجدران في حمل المزيد من الاضاءة، وهكذا مضى اولئك ونحن في اثرهم نفتش في كل زاوية من زوايا بيوتنا ونسرف في تزويقها، وبعد مرحلة البناء المرهقة جسديا وفكريا تأتي مرحلة التأثيث وهلم جرا!!

ظننا لسذاجتنا اننا بعد انتهاء مرحلة التأثيث سننال قسطا من الراحة فإذا بنا نفاجأ بمرحلة لاحقة هي مرحلة الصيانة والمحافظة على تلك البيوت في تلك الصورة البهية حتى آخر العمر!!

وهكذا ودعنا باختيارنا تلك البيوت البسيطة التي كانت لا تحتاج الا القليل من الجهد والتكلفة لنحصل على هذه البيوت التي استنزفت جهدنا وجيوبنا، وكأننا لم نكتف بما في الحياة الحديثة من تعقيد فزدناها تعقيدا!!

انها الدنيا التي احتالت علينا فأوقعتنا في شباكها دون ان نشعر!!
ألم أقل لكم ان الآية الكريمة تحكي حالنا؟؟
أليس كل ذلك الاهتمام والعناء والانشغال الذهني على حساب علاقتنا بربنا؟
فكل لحظة استغراق وانشغال في الدنيا مقابلها لحظة استغراق وانشغال عن الآخرة، ولا عجب إن كثرت الشكوى من عدم الخشوع في الصلاة اليوم والتقاعس عن الطاعات، فدنيانا تستعبدنا حتى النخاع،

وحتى نكون منصفين لا نبرأ النفس ايضا التي تطمع دائما في المزيد ولا تقنع وقد جاء في الاثر:
«ابن آدم عندك ما يكفيك، وانت تطلب ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع، ابن آدم اذا اصبحت معافى في جسدك، آمنا في سربك عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء».

{ المقال بقلم / سعاد الولايتي }



.

[درر مكنوونة]

الله المستعان

بوركتم

[د.يوسف محمد السعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متأملة . { المقال بقلم / سعاد الولايتي }

نحن الآن بحاجة لألف سعاد !!

فمن يصنعهن و ينشرهن في مجتمعنا الحبيب؟


نريد ألف سعاد, يركزن جهدهن على المال و إدارته كسبا و صرفا و ادخارا

نريد ألف سعاد يعملن على وزن المعادلة التي عناصرها

إنتاج

استهلاك

موارد

تبذير

اسراف

كم ننتج؟

ماذا ننتج؟

لمن ننتج؟

متى ننتج؟

إلى متى ننتج سلعة ما؟

الضروريات

الكماليات

الفقر

المجاعات

ندرة الوظائف

الدعاية و الاعلان

رغبات النفس

كبح جماح النفس

الزهد

الغنى

هل تبادر دور التحفيظ مثلا و المراكز الثقافية في بلدنا الحبيب
لإعطاء دورات متتالية عن هذه العناصر من جانب ثقافي توعوي؟

أرجو ذلك


درر مكنونة شكرا لك
ولعلك تعملين معنا على هذه الجبهة التي تكاد تكون منسية في صفوف النساء

أحد قنوات العمل
فتح موضوع بعنوان

"المرأة و التوعية الاقتصادية"

به نجمع أكبر قدر ممكن من المقالات الاقتصادية التي كتبها نساء


وكخطوة أولى لتشكيل السعادات يرجى مراجعة

http://muntada.islamtoday.net/t50559-4.html#post728406

منتديات الإسلام اليوم > .°ˆ~*¤®§(*§ منتدى التربية والتدريب §*)§®¤*~ˆ°. > منتدى التربية و التعليم >> سؤال اليوم (رياضيات+احصاء)


المداخلات المتعلقة بالحديث عن الأم وهن ما يقاربن 7 مداخلات متفرقة في الموضوع

[د.يوسف محمد السعيد]

تابع لمشاركة رقم 16

عن الإنتاج

ماذا ننتج؟ كيف ننتج؟ لمن ننتج؟ متى ننتج؟


للرجال والنساء .. مخاطر إرتداء الجينز والملابس التحتية الضيقة

ارتداء الجينز من العادات الشائعة التي تتمسك بها العديد من النساء اعتقادا منهن أن هذا النوع من الملابس يضفى على المرأة الجاذبية والأناقة دون الانتباه لما قد يسببه من المخاطر والأمراض التي تجعل المرأة في معاناة مؤلمة تؤثر على حياتها.

هناك العديد من دول العالم التي يرتدى فيها النساء والشباب الجينز الضيق الملتصق بالجسم لدرجة انه يتم ارتدائه بصعوبة لإظهار مفاتنهم، حيث تسبب هذا النوع من الجينز في العديد من الإصابات وإجراء العديد من الجراحات للتخلص منه وخلعه.

على الرغم من ارتداء مشاهير العالم للجينز لكن يجب أن تحترس كل النساء منه لما يسببه من مخاطر صحية.

منذ سنوات قليلة تم اكتشاف بعض الحالات المرضية لنساء كانت ترتدي أنواع ضيقة من الجينز قد أصيبوا بحالة عصبية مشابهة للإصابة الرسغية كنتيجة للارتداء المستمر للجينز والملابس التحتية الضيقة.

يحذر الأطباء من أن ارتداء الجينز والملابس التحتية الضيقة يؤدى إلى الضغط على العصب الحسي لعظمة الفخذ مما يحدث تشوش وتنميل والشعور بالحكة، ويقول الأطباء أن هذا النوع من الملابس يؤذى النساء البدينات بصورة اكبر كما ينصحون بأن تعود المرأة إلى ارتداء الفساتين كما كان يحدث في الماضي.

الأضرارالتى تصيب الرجال والنساء من الجينز والملابس التحتية الضيقة

الجينز لا يؤذى المرأة فقط بل يؤذى الرجال أيضا حيث يسبب العقم وتدمير الخصيتين لذلك قام بعض الفلاحين فى روسيا خلال القرن السادس عشر بارتداء الجينز الضيق لتحديد النسل.

وهنا اشهر الملابس التى تسبب مشكلات صحية عندما تكون ضيقة

رابطة العنق:

أثبتت دراسة أمريكية أن تضييق رابطة العنق بشكل مبالغ فيه يؤدى إلى خطر الإصابة بمرض الجلوكوما الذي يصيب العين وهو مرض يؤدى إلى زرقان العين، وهذا نتيجة للضغط الزائد على مقلة العين مما يسبب انقباض للعرق الوادجي بالعين، ومع مرور الوقت قد يؤدى هذا الضغط على العين الى فقدان الرؤية تماما.

خطورة البنطال الضيق:

العديد من المراكز الصحية ومنها مؤسسة روسبا البريطانية أعلنت أن البنطال الضيق هو السبب وراء العديد من الحوادث عن أي نوع آخر من الملابس، فمثلا في بريطانيا حوالي 3.695 من الناس يترددون على المستشفيات كل عام لما يحدث لهم من مشكلات صحية ناتجة عن ذلك حيث يؤدى هذا النوع إلى عدم التوازن أثناء المشي مما يسبب الوقوع ومنه إلى الحوادث.

الملابس التحتية:

ينصح الأطباء الرجال الذين يريدون إنجاب الأطفال بتجنب ارتداء الملابس التحتية الضيقة واستبدالها بملابس فضفاضة ومريحة،حيث يعلن الأطباء أن الخصيتين تكونا معلقتين في كيس الصفن لتبقى درجة حرارتهم معتدلة واقرب إلى البرودة.

وعند ارتداء الجينز والملابس التحتية الضيقة يؤدى هذا إلى ارتفاع درجة حرارتهم مما يسبب انخفاض في إنتاج هرمون التستوستيرون والسائل المنوي و هذا من أهم الأسباب المؤدية إلى العقم.

كما أن ارتداء الملابس التحتية الضيقة يؤدى إلى الضغط على الخصيتين ويدفعهم إلى اعلي عكس اتجاه الجسم أو داخل أكياس داخل الجسم، ويمكن أن يتسبب هذا في الإصابة بتقرح الخصيتين والشعور بألم شديد، وهناك أدلة تثبت أن هذا النوع من الملابس يمكن أن يؤدى إلى سرطان الخصية.

الكلسون:

وبناء على ما قالته المستشارة الطبية في الطب الإنجابي بلندن أن الملابس التحتية للنساء يكمن ورائها أخطار حيث أن الملابس التحتية المصنوعة من خامات صناعية تؤدى إلى الإصابة بأمراض الحلق والفم والحكة والتوتر العصبي للجلد.

من الخطير أيضا هو ما تسببه البناطيل اللاصقة التي تحتك بالأعضاء التناسلية حيث يمكن أن تنقل البكتيريا من فتحة الشرج إلى المثانة وتسبب العدوى البكتيرية، حيث تنشط البكتيريا في الجو الدافئ والرطب الذي ينتج عن ارتداء الملابس التحتية الضيقة.

كما تسبب هذه الملابس في زيادة نسبة الرطوبة في العضو الانثوي مما يسبب عدم اتزان عنصر الفينيل داخله،ويجعل المرأة أكثر عرضة للإصابة بالعدوى.

وينصح الأطباء جميع النساء بارتداء الملابس التحتية والفوقية المريحة المتسعة بشكل صحي كما يجب أن تكون مصنوعة من القطن.

يجب أيضا أن تتجنب المرأة ارتداء الملابس التحتية المصنوعة من النايلون،والجينز الذي يلتصق على الجسم.

حمالة الصدر:

من الخطير أن ترتدي المرأة حمالة صدر ضيقة وذلك لأنها تؤدى إلى مظهر سيء للثدي كما تسبب الم وتهيج للجلد في منطقة الصدر والكتفين و أيضا الم في الظهر.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
http://arabic.arabia.msn.com/channel...ArticleID=6439



أين المرأة في مجال التوعية الإقتصادية؟

[د.يوسف محمد السعيد]

رابط ذو علاقة

http://muntada.islamtoday.net/t51909.html#post660366

منتديات الإسلام اليوم > .°ˆ~*¤®§(*§ منتدى التربية والتدريب §*)§®¤*~ˆ°. > منتدى التربية و التعليم
>> إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ

[د.يوسف محمد السعيد]

دعوة لقرائة كتاب



محمد يونس
عالم بلا فقر
المشروعات الاجتماعية و مستقبل الرأسمالية

ترجمة
ريم عبدالحليم
إنجى حسين

كتاب يتطرق فيه مؤلفة للمفاهيم التالية


العمل التطوعي التقليدي

الجمعيات الخيرية

المشروعات الاجتماعية

التنظيم الاجتماعي للمشروعات


عند قرائتك للكتاب ركز على تلك المفاهيم وعلاقتها ببعضها البعض




مولف الكتاب د. محمد يونس حاصل على شهادة الدكتوراة في الاقتصاد

درَّس النظريات الرأسمالية في الجامعة, لكنه رأي بؤسها و خوائها
و نزل للشارع ليتعرف على الفقراء
فأنشأ بنك جرامين (بنك الفقرااء)

حصل على جائزة نوبل للسلام بسبب مشاريعه الاقتصادية

وصلته رسالة من مكتب السيد فرانك ريبو رئيس مجلس إدارة مجموعة دانون
يدعوه فيها للقائه

تم اللقاء
وتم انشاء شراكة بين بنك جرامين وشركة دانون أسموها جرامين دانون
وخضع رئيس مجلس إدارة دانون لكل أنظمة محمد يونس و تنازل الأول عن نظرته الرأسمالية.


ما هي نظرة محمد يونس الاقتصادية؟

الجواب
هي ما ستجدها مدونة في الكتاب أعلاه.

[د.يوسف محمد السعيد]

كنت ابحث عن هذا الموضوع في دهاليز المعالي

كنت اقول انني كتبته بحدود 6 الى 7 اشهر

لكنني وجدته مكتوبا من عام 2005م

مالذي أصاب ذهني؟

ماذا بي؟

هل أنا خرفت او شارفت على التخريف؟

ولا ويش الحكاية؟